《大明1566》有一段剧情：司礼监一霸手吕芳训示辖下的寺东说念主冯保：“瞧你那嚣张气，为了急着往上爬，二十九打死了周云逸，今天又抢着去报祯祥。我不揣测你，宫里这样多东说念主不记恨？还有周云逸那么多同寅，还有裕王！要找死av 巨乳，也不是你这个找法。”
自后又情理深长地对冯保说：文臣们常说的，‘仕进要三念念’！什么叫‘三念念’？‘三念念’等于‘念念危、念念退、念念变’！知说念了危机就能躲开危机，这就叫‘念念危’；躲到东说念主家皆不再看重你的处所这就叫‘念念退’；退了下来就有契机，再缓缓看，缓缓想，我方曩昔哪儿错了，往后该如何作念，这就叫‘念念变’！”
望望吕芳是如何引申这“三念念”的：当裕王有了男儿，不错确定将来是嘉靖帝的交班东说念主，异日的天子了，而嘉靖帝的躯壳一天不如一天，若是再待下去只须绝路一条（濒临裕王上位后计帐），如何办？向裕王迫临？弗成能，这样只会死的更早、更丢丑。如何作念到安全裁撤呢？只须挑升犯错，让嘉靖帝罢免（念念危念念退），同期想目的把冯保送到裕王府作世子的大伴（让我方的下属投奔下一个君主，为我方异日留活路）。
其实何啻是仕进！作念东说念主，作念买卖，何尝不需要“三念念”呢？
念念危！
念念退！
伸开剩余66%念念变！
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